星宗七政四餘學張果星宗七政四餘學七政四餘星學,早起於黃帝、堯、舜時代,即有星象之官以觀天文而正人事,是中國最早的天文學、算命學。堯典曰:「曆象日月星辰.敬授人時」,舜典曰:「載璿璣玉衡.以齊七政」乃治國之大典。 到了周、漢更加盛行,被歷代帝王列為皇家絕學,專為帝王論命.擇日.風水.之用,嚴禁民間私學私傳,雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬曆星學大成、清四庫全書,但因未加修正,星曆難算又不傳外人,所以難以推廣。七政星學自古至今不少先賢如:甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個中高手,可惜自清代以來幾乎斷絕,ARMANI到了今日.天文學家們不斷研究和發展,又借助電腦的補助,正確的天文星曆及三王四星的發現,使這門學問的準確性大大提高。 天文學家牛頓發明地心引力,科普樂三大定律,哥白尼、托勒密及許多天文學家在宇宙星球的運轉的研究和發現其對人類的影響做了許多的貢獻,早期多被帝王和宗教控制著或記錄在經典中,如天主教的聖經(今日教宗還設有天文部).東方印度的一葉經、西藏的密教宿曜經、佛教的大藏經、道教術天機、太乙金井論及道藏經,此學也被發展為曆法、道德、玄學、因果、法術、醫術、儒、釋、道學都是借研究宇宙星球的變化而對人類影響的另一門學問。 中國最早在周、漢叫做七政四餘(後來經唐張果老當鋪等集編又名果老星宗),後來釋家將研究的結果編入密教篇的宿曜經、陀羅尼經、達摩一葉經(即今日的文殊菩薩言佛教占星術)。道家將研究的結果編入道藏經的術天機、太乙金井論(即今日的紫微斗數),儒家將其改進為今日的易經、子平八字學、地理風水學。七政四餘也就是鐵板神術、八字、易經、紫微斗數、三元、三合、玄空、紫白的起源。..........................................................................................................................七政四餘推命全書 目錄 (作者:鄭富昇)第一章 命學的基礎第二章 經度與緯度及晝夜、四季變化第三章 天文簡介第四章 論七政四餘周天借款行度第五章 七政四餘化曜及干支神煞第六章 七政四餘詳論第七章 論二十八星宿第八章 論十二宮位第九章 論十二宮第十章 命宮論第十一章 論運限之起法第十二章 詳論運限第十三章 論流年行限第十四章 量曜相位論第十五章 星曜定格局第十六章 入門看法及推命要法第十七章 星曜黃道經度之推算及二十八星宿躔度第十八章 星宮圖填製及命宮宮度推算第十九章 論六親第二十章 論女命第二十一章 論性情第二十二章 論心智與學歷第二十三章 論事業第二十四章 論人際關係第二十五章 論健康第二十六章 論財富第二十七章 論遷旅與異動第二十八章 論婚姻附錄(裝訂/開數/頁數:精裝/25 開/927頁燒烤)
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